タグ: 今ここ感謝

朝起きてから、今ここ感謝に在るのを前提に行動していくと、不思議なことが起きます。

例えば、私の一日で見ると、
朝、目が覚め、今日新しく生まれたことに感謝。
太陽に感謝。
空気に感謝。
水に感謝。
朝まで体を休ませてもらったベッド、布団や枕に感謝。
トイレに感謝。
上下水道に感謝。
洗面所に感謝。
感謝できることに感謝。
一分間、自身の存在全体で感謝。
朝ご飯を食べられることに感謝。
お米に感謝。
お米を作ってくれている人に感謝。
お米に関わる人全てに感謝。
納豆に感謝。
サラダに感謝。
おいしくて感謝。
おかずに感謝。
コーヒーに感謝。
新しい報道を提供してくれる新聞に感謝。
同じくテレビに感謝。
社説を音読できることに感謝。
IPadに感謝。
Macbook Proに感謝。
部屋に感謝。
部屋を掃除できることに感謝。
歯ブラシに感謝。
ひげそりに感謝。
ドライヤーに感謝。
仕事場に連れて行ってくれる車に感謝。
目的地に行ける道路に感謝。
行き交う車に、人々に感謝。
車の中でヴォーカルトレーニングができることに感謝。
仕事に感謝。
生徒に感謝。
人間関係に感謝。
仕事を一生懸命できたことに感謝。
様々な気持ちを味わえることに感謝。
経験が成長になることに感謝。
昼食を味わいながら感謝。
移動するのに使う自転車に感謝。
トレーニングジムのスタッフに感謝。
トレーニング器具に感謝。
合気道に出会えたことに感謝。
合気道の仲間に感謝。
様々なことができる自分の体に感謝。
水に感謝。
爽快感という感覚に感謝。
再び人間関係に感謝。
シャワーに感謝。
水に感謝。
清潔な衣服に感謝。
自分が恵まれていることに感謝。
ホッとできることに感謝。
仕事に使うパソコンに感謝。
それを通じて得られる情報に感謝。
大切な人に感謝。
大切な人がそばにいることに感謝。
自分が幸せで在ることに感謝。
日本の入浴という習慣に感謝。
文章が書けることに感謝。
ブログを読んでくれる人に感謝。
インターネットに感謝。
いつも適切なアドバイスをくれる友人に感謝。
自分が今ここにいることに感謝。
家族に感謝。
生きていることに感謝。
これまで支えてきてくれた人に感謝。
先祖に感謝。
先祖の大切さを教えてくれた叔父に感謝。
直截的、間接的に自分に影響を与えたあらゆるものに感謝。
感謝によって全ての本質が垣間見られたことに感謝。
自分が気付いていない感謝の対象に感謝。
今日一日感謝でいられたことに感謝。
全てに感謝。
自分に感謝。
今ここに感謝。

有り難うございます。
全ての前提が感謝になり、その在り方から生まれる行動や状況が全て感謝の対象になります。
いつも奇跡の瞬間を過ごすことになります。

ありがとうございます。

モノの持ち方、集め方、扱い方は、その人が世界とどう関わっているかを顕著に表してしるのではないでしょうか。

例えば、孤独感や喪失感は、しばしば人を過食や過剰な買い物に走らせます。同じ人が気分が良い時には、大切にしているモノを人に躊躇なく与えることもあります。いつかそのモノを使うと言いながら家をゴミ屋敷にしてしまう人もいれば、後半生には３つのモノしか所有しない人もいます（写真）。

人が不要なモノを所有する時、それは自分と世界との分離感によって起こるようです。分離イコール孤立なので、世界と比べると自分というものが小さく思われます。小さい自我は自分を膨らませようとし、モノを所有することで、『これは私だ。これは私のモノだ。だから私は大きい、偉い。』と孤立感、世界との分離を解消しようとします。しかし、それはうまく行きません。うまく行かないことに気づけば良いですが、未だに優勢な現代の価値観は『まだまだ足りない、もっと所有して大きくなろう、“成功”しよう。』と自我を刺激します。

興味深いことに、人というのは自分の所有しているモノを欲しいとは思いません。モノが自分と一体化していると感じているのです。逆にそのモノは自分のものでない、自分と分離している、と考えるとそのモノを欲しいと思います。そしてそれを所有しようとします。人は分離感があるとモノを所有しようとします。そのものを愛しているというというよりは、そのものを所有することによって、分離から生じた小さな自我を膨らましている状態です。

自分の所有物を見直し、不要なモノを処分し、整理整頓することは、自我を整理整頓することになり、自分と世界との関わり、自分が世界とどのくらい一体化しているのか、どのくらい調和しているのかを見つめる機会を得ることにはなります。

モノを手放すということは、それによって、自我を小さくしていくことになり世界との一体化を容易にします。

モノを手放した後、残っているものに意識を注ぎ、それをこの世界での大切な借り物だと気付けば、ますます世界との一体化，調和に近づきます。

全ては借りものです。自分のモノなどないのです。この体でさえ借りたもの、預かりものなのです。不要なモノを手放し、残った預かりものを大切にすることは、世界と一体であり調和している現れでしょう。

調和した心は、咲いている花を見て、ああ綺麗だ、と感じ褒め称えます。世界と分離した自我は、花を自分とは別のものだと思い、その花を切り取って持ち帰り、こんな花を持っていると自我を満足させます。花を見た時に感動し褒め称えることは、私たちの世界との調和の体験を表しています。

モノを手放し、“預かりもの”を褒め称える時、私たちは世界と一体となっているのです。

それは今ここ感謝の現れなのです。

ありがとうございます。

＊写真は、腰布・杖・水差しだけを持っていたと言われるラマナ・マハルシ。

私たち生命、ありとあらゆるものがなぜ存在するのかについて、ずっと疑問に思ってきましたが、やはり行き着く答えは「自己の体験」になります。
あらゆる存在は自己を体験したくて存在しているのだと。

究極の現実では、存在というのは一体であり、全てであり無であるということになるのですが、それでは自己というものが体験できないので、一体から分離して（本当は一体なので分離していない、だけど分離したと思い込む）、自と他を作り出した、ということでしょう。

私たちの多くは、自分が全体と一体であることを忘れ、自分の感覚に焦点を置きすぎて生きているので、分離感の中で悩み苦しむことになります。
自己を体験するのは喜びなのです。自分である状況を選びそれを乗り越えることで自己を体験する喜びを得るために生まれてきたのに、何のために生きているのかを忘れてしまったのです。

その理由は、私たちが自分の生き方をしないで他人がそうあるべきだとする生き方をしようとしていることにあると思います。
自分がやること、自分がやりたいことをやらないで、他人や社会が求める生き方をしているうちに自分が体験したいことを忘れてしまったのです。
例えば、新聞を読みたいと思い、新聞を取りに隣の部屋に入ったら，皆がテレビを見ているので一緒に見てしまった、ということに似ているでしょう。

自分が何を体験したいのか忘れないためには、過去や未来のあそこに意識を置くのではなく。やはり「今ここ」に在ることでしょう。

「今ここ」に完全に在ることは、体と精神と魂が統合し調和と全体的な存在を自分の中に思い出させます。物理的世界を超え、自身の中に全体性を創り出し、現実の世界で与えられる限りの最高の意義を持たせることになります。人間の体がなぜこういう形なのか、なぜ宇宙を今見えているように見ているのか、なぜ私たちがさまざまな物事で悩んだり、努力をしたりしているのか、全てのことを直接に理解します。全ての存在、宇宙、全てのエネルギーが私と同意になります。私が宇宙に溶け込むと言うのでしょうか。

一滴の水が、「私は水滴だ」「私は雲だ」「私は雨だ」「私は川だ」「私は汗だ」「私は涙だ」などと言っていたのが、海に戻り「私は海だった、そして全てだった」と悟り（差取り）ます。

行き着くところは、自己の体験と生きていることへの感謝。
ありがとうございます。

私たちが常々話題にすることの一つに人の個性というものがあります。
やることが細かいとか、オットリしているとか、こだわりがあるとか、気が利くとか、そのようなことです。

これらの個性というのは、時と場合によって呼び方が変わるようです。物事にとらわれないと言われるか鈍感と言われるか、気が利くと言われるかおせっかいと言われるか、率先的と言われるか向こう見ずと言われるか、同じ個性が違う呼ばれ方をするのです。
考えてみると、個性というのはその人が一番良く使う道具のようなものです。道具を使う時と場合によって解釈のされ方も違ってくるのですね。

ほとんど人の個性というのは生まれもって身に付いているもの、あるいは三つ子の魂百までと言われるように３歳頃までに身につけたもののように思われます。
私の場合、小さい頃から抽象的なことばかり考えている割りには、人の前ではふざけてばかりいました。一人で行動することが好きで集団行動ができませんでした。このような言い方で表現している私の個性は、使い方によっては人を傷つけることもあるし、逆に人や世の中の役に立つこともはずなのです。

私は人を指導することが多いのですが、そこで気がついたのは、人が欠点と思っている性質ほど大切なものはないということです。欠点として現れる行動というのは強いエネルギー（個性）に支えられていることが多いのです。それは使い方が間違っているから欠点に見えるだけなのです。使い方を変えればそれは長所になるのです。

その個性はもともと持っているものなのですが、ここで問題になるのがそれを使う「人格」です。個性が良いものとして表現できるのか間違った現れ方をするのかはこの「人格」によるのではないでしょうか。

個性というのは生まれ持っている性質で、人格というのは育てることができるものだと思います。

ここで思い出したことがあります。私がプロのバレエダンサーを目指し始めた頃、ある高名なフランス人の指導者のレッスンを受けた時の話です。

ある一連の振り付けを練習していた時に、顔の表情や体の抑揚を表現しながら踊っていたのですが、その人に、「とっても個性があり表現が豊かですね。。。しかし、今は自分の個性を出さないで、しっかりと形だけを練習しなさい。個性は出そうとしなくても出てくるものです。３年間は自分の個性を出すのを忘れて基礎だけを練習しなさい。そうすればあなたは立派なプロになれるでしょう」と言われたのです。この言葉はプロになるまでずっと頭から離れませんでした。今でもそうです。
私はこの言葉を「個性を扱う人格を鍛えなさい。あなたには個性を扱う人格がまだ足りません」というふうに理解しています。

幼児にナイフやライターを持たせては危ないですね。同じように人類が核エネルギーを利用するのにはまだ人格が足りないようです。
持っている力やエネルギーである個性を扱えるだけの人格を育てることが、私たちがやるべきことなのではないでしょうか。

そしてその人格が最期に行き着くところは感謝だと感じます。

ありがとうございます。

何か良いことがあった時や気分がいい時、そういう時は何の問題もなく感謝でいられるのですが、やはり人間というのは何かのきっかけで不平不満が出てくるし、不安や失望感に襲われることがあります。

今ここ感謝、この時私たちはどんな表情をしているのでしょうか。
思うに、それは笑みではないでしょうか。

喜び、感謝、至福、恍惚、感動。
全ての表情は笑みになるのではないでしょうか。
この現実では、思いより実際の表現、行動・形のほうがまだ強力です。
ですから、今ここ感謝という在りかたを実現するために、笑うこと、ほほ笑むことは現実世界では有効な方法です。
何があっても、微笑んでいることです。それは周囲の世界、人々にも強力な効果が在ります。人を本来の自分に戻します。

本来の自分とは、自然な自分、宇宙と調和した自分、全てと一体である自分です。
調和すると自分は世界と共振するでしょう。笑みは宇宙の振動です。

笑みは私たちを自分自身に戻します。
笑みは問題を解かします。
笑みはお互いを結びつけます。
笑みは恵みです。

今ここ感謝であることを伝えたい時、どうしても言葉では伝えられないことが多いのですが、その時には微笑むのが一番です。どうぞ笑っていてください。

笑みを絶やさないでいましょう。

微笑んでいると、その在り方が世界へこんなメッセージを発信しています。
「私は感謝でいっぱいです。ありがとうございます。」

今ここで、感謝の状態に在ると、どんどんと欲求や執着心やこだわりが消えていきます。
自然に心から汚れが、薄皮を剥ぐように取れていきます。
毎瞬毎瞬、毎日毎日、だんだんと心が軽く明るくなってきます。
これを続けていくと最後には何が残るのでしょう。
例えてみれば、タマネギの皮を剥ぐようなものでしょうか。タマネギを剥いていくと、どんどん際限なく皮が出てきます。最後まで剥くと、何も残りません。言い換えると、タマネギを存在せしめた空間が残るのでしょうか。タマネギを最後まで剥いたら、空間だけが残った。空間と一緒になった。
感謝で心を綺麗にしていくのは、それと同じようなことです。これまで溜めてきた知識や判断から解放され、あらゆる存在と一体となるのです。心が無になるのです。何もないイコール全てと一体である、なのです。これに気付きけば気付くほど、人はアホになれます。
反対に自我というエネルギー体は一つの生き物でもあるので、自分を大きくしようとします。自我のエネルギーは大きくなればなるほど限定に向かいます。これが私だ。こう感じているのが私だ。こう動いているのが私だ。こう見えるのが私だ。
限定すればするほど、一体としての自分では無くなり、調和が無くなり、つながりが無くなり、消滅の道を歩みます。
もう現在は既に、これまでの常識が消滅する時代になっています。
今ここ感謝に在ることが自然な時代です。

欲求や執着やこだわりという自我でさえ、感謝で扱いましょう。
得るものも失うものも、もともとは自分のものではなかったのです。
得ることも失うことも調和の中での一つの体験です。
感謝で在れば感謝の体験です。
あらゆるものを感謝して手放せること、アホになること、それが「今ここ感謝」です。

ありがとうございます。

「今ここ」に在ると、実践者になります。体験者になります。
「踊る阿呆に見る阿呆、踊る阿呆なら踊らにゃそんそん」
そんな言葉が思い出されます。
今ここに在る時は、踊りを見ているといつの間にか自身も踊っているのです。

今ここに在ると、いつでも、鑑賞者から実践者に変わります。今ここの世界から離れることがないからです。今ここの世界に積極的に調和しようとします。心と体が躍動してくるのです。

例えば、音楽を鑑賞しているときに体が自然にリズムを取り、あるいは歌い始めます。子供たちを観察すると、それが本当に自然な行為であることに気付きます。子供たちは今ここに在るのでしょうね。

心が動かされる行為やパフォーマンスを目の当たりにすると、自分自身がそう在りたい、そうしたい、という欲求が湧きあがり、その行為をしようとします。体験しようとします。

観察しているだけ、批評しているだけ、分析しているだけでは、「今ここに在る」から離れています。どうぞ実践者で在りましょう。体験者でありましょう。なぜ今ここに生きているのに、今ここから離れる必要があるのでしょうか。分離の中に生命はありません。

生命を知るには、それとともに生きてください。分離分解しないでください。
例えば、自分が飼っている犬を理解する時、脳や体を解剖して調べますか。それとも共に人生を楽しみ悲しみを共有しますか。答えは簡単ですね。

あなたは今ここに参加していますか。実践者でありますか。実践者でいるときだけ、生命を知るでしょう。

ありがとうございます。